Vor 150 Jahren wurde die Pariser Kommune geboren, «die erste Regierung der Arbeiterklasse»

sinistra. Vor 150 Jahren wurde in Paris die Commune geboren, die Stadtregierung der Arbeiterklasse, die zwei Monate lang die französische Hauptstadt verwaltete und – trotz der harten Belagerung – Reformen und öffentliche Arbeiten durchführte, die in der Geschichte der kom­mu­nis­tischen Bewegung bahnbrechend geblieben sind. Nach Karl Marx war die Commune die «erste Regierung der Arbeiter­klasse» in der Geschichte, die die Revo­lu­tionäre der folgenden Jahr­zehnte inspirierte – vor allem Lenin selbst. Anläss­lich dieses wichtigen Jahrestages wollen wir auf die wichtigsten Errungen­schaften dieser ausser­ge­wöhn­lichen und heroischen Leistung der Volks­­eman­zipation zurückblicken, deren Wider­hall bis in die Schweiz reichte und die Arbeiter­bewegung, die sich damals in ernsten Schwierig­keiten befand, tief beeinflusste.

Am 18. März 1871 erhoben sich die Pariser Arbeiter gegen die Royalisten. Nach der bitteren Niederlage bei Sedan, wo Napoleon III. am 2. September 1870 von den preussischen Truppen des Reichs­kanzlers Bismarck gefangen genommen wurde, nahmen die Spannungen in Frankreich weiter zu. Nicht einmal die Ausrufung der Republik am 4. September oder die Wahl der neuen National­versammlung am 8. Februar 1871 konnten die Unzufriedenheit des Volkes eindämmen: Die Annahme der extrem harten Waffen­still­stands­bedingungen durch die monarchische Regierung von Adolphe Thiers steigerte nur den Unmut der Arbeiterklasse und des Kleinbürgertums. Nicht nur wurden deren patriotischen Gefühle durch die Kapitulation verletzt. Vor allem wurden durch die Dekrete der Regierung die materiellen Interessen der Arbeiterklasse massiv beeinträchtigt, was mit den extrem harten Friedens­bedingungen verschleiert werden sollte (während das «kapitulierende» Bürgertum verschont blieb). In der Nacht vom 17. auf den 18. März explodierte die aufgestaute Spannung nach dem Versuch der Regierung, die Pariser Arbeiter zu entwaffnen, die sich in der Nationalgarde organisiert hatten, um das Land gegen eine ausländische Invasion zu verteidigen: Die Verlegung der Kanonen vom Hügel des Montmartre wurde von der Nationalgarde blockiert. Diese wurde von der Pariser Bevölkerung unterstützt, die kurz darauf einen regelrechten Aufstand entfesselte, die Sitze der Regierungsmacht besetzte und das Kabinett Thiers zu einer überstürzten Flucht nach Versailles zwang. Am Abend des 18. März war die Hauptstadt ganz in der Hand der aufständischen Arbeiter, die, angeführt von der Nationalgarde, begannen, die Strukturen des Staates zu reorganisieren.

Die Kanonen auf dem Hügel von Montmartre unter der Kontrolle der Nationalgarde

Die Errungenschaften der Kommune: Arbeit, Wohnung und Bildung für alle

Nach den Wahlen vom 26. März trat die zwei Tage später proklamierte Regierung der Commune offiziell ihr Amt an. Unter der Führung des Pariser Proletariats leitete die Commune-Regierung grosse wirtschaftliche und soziale Reformen ein, die die französische Hauptstadt tiefgreifend veränderten. In nur zwei Monaten Regierungszeit schaffte die Pariser Kommune das stehende Heer und die Polizei ab und ersetzte sie durch das Volkskorps der Nationalgarde, führte die Wählbarkeit und Widerrufbarkeit aller Staatsangestellten ein (die nicht mehr als ein durchschnittliches Arbeitergehalt erhalten durften). Es wurde eine neue Praxis der Machtausübung eingeführt, indem legislative und exekutive Funktionen in einem einzigen Gremium – der Commune – vereint wurde.

Auf wirtschaftlichem Gebiet unternahmen die Kommunarden die ersten Schritte zur Enteignung der Kapitalisten, indem sie in einigen Grossbetrieben (z. B. in der Rüstungsindustrie) die staatliche und die Arbeiterkontrolle über die Produktion einführten. Ausserdem wurden verschiedene Massnahmen zum Schutz der Arbeitslosen eingeführt, sowie ein Mindestlohn für Arbeiter und die Beschlagnahmung aller leerstehenden Wohnungen, um diejenigen unterzubringen, die ihre Häuser durch feindlichen Artilleriebeschuss verloren hatten. Im Bereich der Bildung und Kultur verfügte die Commune die Trennung von Kirche und Staat, bekämpfte damit den Einfluss des katholischen Klerus und garantierte das Recht auf Grundschulbildung. Aber auch Museen und Bibliotheken wurden reorganisiert: In den Worten der Kommunarden­führerin Louise Michel: «Man wollte alles auf einmal haben: Kunst, Wissenschaft, Literatur, Entdeckungen. Das Leben hatte einen neuen Impuls. Jeder hatte es eilig, der alten Welt zu entkommen.»

Eine alte Welt, die Ende Mai brutal wiederhergestellt wurde, als die Offensive der monarchischen Truppen der Versailler Regierung, unterstützt vom vorher erbittert bekämpftenen preussischen Feind, die Mauern der Hauptstadt durchbrach und – trotz des heldenhaften Widerstands der Kommunarden auf den Barrikaden – die Kontrolle über sie zurückerlangte und sich einer Woche der Grausamkeiten – der berühmt-berüchtigten «Semaine sanglante» – hingab, die den Tod von mehreren Tausend Menschen verursachte (darunter zahlreiche Zivilisten, die sich nur schuldig gemacht hatten, nicht gegen die Regierung der Kommune rebelliert zu haben).

Eine Barrikade in den Strassen von Paris während der Belagerung durch die Truppen von Versailles

Eine Erfahrung voller Lehren für die Arbeiterbewegung

Trotz der extrem harten Unterdrückung der Kommune war diese erste, historische Erfahrung einer Volksregierung reich an Lehren für die Arbeiter- und kommunistische Bewegung, die in ihrem Beispiel ein Modell der Erlösung und Emanzipation sah. Während der Commune schrieb Marx zum Beispiel: «Der Kampf der Arbeiterklasse gegen die Kapitalistenklasse und gegen den Staat, der ihre Interessen vertritt, ist dank der Pariser Commune in eine neue Phase getreten. Wie auch immer es ausgeht, dieses Mal wurde ein neuer Ausgangspunkt von welthistorischer Bedeutung erobert.» Auch in praktischer Hinsicht hatte die Kommune der revolutionären Bewegung viel beizubringen: In seiner für die Internationale geschriebenen Schrift «Der Bürgerkrieg in Frankreich» stellte Marx nämlich fest, dass «diese Form der politischen Organisation der Gesellschaft die vollständigste für den Übergang vom Kapitalismus zum Sozialismus ist. Die Pariser Arbeiter und die Kommune werden immer als die glorreichen Vorläufer der neuen Gesellschaft gepriesen werden.»

Das Verhältnis der Kommune zu den staatlichen Strukturen, die während ihrer Herrschaft radikal umgestaltet wurden, war besonders bedeutsam, so dass Marx und Engels im Vorwort zur 1872 erschienenen Ausgabe des «Manifests der Kommunistischen Partei» schrieben: «Die Kommune hat gezeigt, dass die Arbeiterklasse die Staatsmaschine, so wie sie ist, nicht einfach übernehmen und für ihre Zwecke in Bewegung setzen kann». Ein Gedanke, der später von Lenin weiter­ent­wickelt wurde, der in «Staat und Revolution» fest­stellte: «Die Arbeiter­klasse muss die Staatsmaschine, so wie sie ist, zerbrechen und zerstören, und sie nicht nur ergreifen». Nicht nur die Erfolge, sondern auch die Fehler der Kom­munarden wurden sorgfältig ausgewertet und abgewogen: Es gab in der Tat viele falsche Entscheidungen, sowohl im sozialen und wirtschaft­lichen Bereich als auch im mili­tärischen, die ihren Sturz beschleunigten. Auf jeden Fall ist für Lenin «die Commune trotz ihrer Fehler das grösste Beispiel der grossen prole­tarischen Bewegung des 19. Jahrhunderts».

Das Echo der Kommune in der Schweiz, zwischen Solidarität und Elend

Die Ereignisse in Paris fanden in ganz Europa, auch in der Schweiz, ihren Widerhall. Wie der Genfer Historiker Marc Vuilleumier in seinen Studien herausgearbeitet hat, befand sich die Schweizer Arbeiter­bewegung zu dieser Zeit in einer sehr schwachen Position: Ideologische Spaltungen (die Aus­einander­setzung zwischen Marx und Bakunin hatte auch die Schweiz direkt betroffen) und der Ausbruch des französisch-preussischen Konflikts hatten die Schweizer Sektionen der Arbeiter-Internationale (die sich vor allem in der Welschschweiz konzentrierten) ernsthaft geschwächt. Letztere wurden jedoch schnell durch ermutigende Nachrichten aus Frankreich wieder­belebt, wo sich neben Paris auch andere Industrie­zentren gegen die monarchische Regierung auflehnten und zahlreiche Provinz­kommunen ausriefen. Vor allem in Genf gab es mehrere überfüllte Versammlungen, die Solidaritäts­erklärungen verabschiedeten, während ein Aktions­komitee zur Unter­stützung der Auf­ständischen gegründet wurde. Die Pariser Commune schickte einen Abgesandten in die Léman-Stadt, um die Propaganda im Süd­osten Frankreichs zu organisieren, während das Genfer Komitee die Aufnahme von Flücht­lingen aus den flüchtigen Provinz­kommunen organisierte und sich bemühte, die noch laufenden Aufstände (wie den im nahen Lyon) zu unterstützen.

Das Café du Levant in Genf war einer der beliebtesten Treffpunkte der Exil-Kommunarden

Nach der brutalen Unterdrückung durch Thiers und seine Regierung wählten viele Kommunarden die Schweiz als Ort des Exils: Von den mehr als 6000 Auf­ständischen, die den Massakern und dem Gefängnis entkamen, fanden etwa 800 Zuflucht in der Eid­genossen­schaft (viele davon in Genf und im Jura). Darunter waren viele bekannte Gesichter der Kommune, die ihre Aktivitäten ausser­halb der fran­zösischen Grenzen fortsetzten: daher die verschiedenen Versuche der Versailler Regierung, ihre Aus­lieferung zu erwirken, die durch eine harte diplo­matische Offen­sive verfolgt, aber von den Schweizer Behörden syste­matisch abgelehnt wurde. Obwohl sie sich frei organisieren und ihre Ideen zum Ausdruck bringen konnten (viele von ihnen gründeten Zeitungen, schlossen sich der lokalen Sektion der Inter­nationale an und nahmen an einigen Arbeiter­agitationen teil), erlebten viele Kommunarden im Exil in der Schweiz auch Armut, was dazu führte, dass sie sich von der sozialen Realität und von einer Arbeiter­bewegung, die sich im Prozess der Erneuerung befand, isolierten.

Der Empfang in der Schweiz hatte also auch eine verborgene Seite, eine von Armut und Verelendung, das Ergebnis des unveränderten sozio­ökono­mischen Regimes, das die Ausbeutung der Arbeiter, der Schweizer und der Ausländer, fortsetzte (und fortsetzt). Das Pariser Beispiel von 1871 ist daher auch heute noch ein unaus­weich­licher Bezugs­punkt für diejenigen, die wie der Autor und diese Zeitung eine radikale Umgestaltung der Gesell­schaft anstreben.
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¹ Zeno Casella, geboren 1996, ist Gemeinderatsmitglied in Capriasca für die Kommunistische Partei. Von 2015 bis 2020 war er Koordinator der Unabhängigen Studenten- und Lehrlingsvereinigung SISA.

_Der text wurde erstmals veröffentlich in sinistra.ch am 18. März 2021. Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)