Vor 50 Jahren: Der schmutzige Krieg der CIA gegen Jamaika

Nach dem Wahlsieg der Nationalen Volkspartei (PNP) und der Wahl des Gewerkschafters Michael Manley zum Präsidenten im Jahr 1972 hatte die neue Regierung Jamaikas eine Reihe sozialistischer Massnahmen ergriffen, die für die damalige Zeit als moderat galten: Start einer grossen Alphabetisierungskampagne, erstmalige Einführung eines Mindestlohns für Arbeiter, kostenlose Bildung, Landreform und Gründung von Genossenschaften durch den Surcre Cooperative Council of Workers, Preiskontrollen für Grundnahrungsmittel, bezahlter Mutterschaftsurlaub und kostenlose Milch für Mütter, ein öffentlicher Wohnungsbauplan, Verstaatlichung der Elektrizitätsgesellschaften, Telefon- und Transportunternehmen, Verstaatlichung der Zuckerunternehmen und der Barclays Bank, Erhöhung der Steuer auf Bauxitexporte (die von amerikanischen und kanadischen Unternehmen abgebaut werden), Verstaatlichung von Bergbaugrundstücken und Erhöhung der staatlichen Beteiligung an Unternehmen, z. B. war vorgesehen, dass der Staat 51 Prozent der Aktien des Aluminiumunternehmens Kaiser bauxite kauft, usw.

Auf internationaler Ebene stärkte Jamaika seine Verbindungen zu den antiimperialistischen revolutionären Prozessen in Kuba, Nicaragua und Grenada und unterstützte den Unabhängigkeitskampf in Afrika, wie im Fall Angolas. Manley spielte auch eine sehr aktive Rolle bei der Verabschiedung der UN-Erklärung über eine neue internationale Wirtschaftsordnung durch die Vereinten Nationen.

Der jamaikanische Premierminister Michael Manley mit Fidel Castro während eines Besuchs des kubanischen Revolutionsführers in Jamaika am 17. September 1977 in Montenego Bay.

Diese Veränderungen führten zu Reaktionen im Privatsektor, da einige Aluminiumunternehmen das Land verliessen und andere begannen, Wirtschaftskriegstechniken wie Preiserhöhungen, Zurückhaltung, künstliche Verknappung und die geplante Reduzierung der Versorgung mit Grundstoffen einzusetzen, um die Unzufriedenheit der Bevölkerung zu provozieren. Hinzu kamen internationale Sanktionen und die Androhung, dem Land Kredite für den Import bestimmter Waren zu verweigern, falls die Regierung ihre Politik nicht ändert. Die CIA führte ihrerseits eine Kampagne der psychologischen Kriegsführung, indem sie Jamaika international diffamierte mit dem Ziel, den Tourismussektor zu zerstören (Flüge aus den USA wurden storniert und alle möglichen Schreckensmeldungen an Reisebüros weitergegeben). Zudem wurden die Medien sowie kulturelle und karitative Einrichtungen infiltriert und benutzt, um zu spionieren, zu sabotieren und Agenten anzuwerben. Es wurden Gewerkschaftsführungen bestochen, damit sie Streiks und Demonstrationen organisieren, und man finanzierte die grösste Oppositionspartei. Darüber hinaus organisierte und instrumentalisierte die CIA paramilitärische und terroristische Gruppen für Brandanschläge mit Molotowcocktails, Sabotageakte und Morde an Mitgliedern der Nationalen Volkspartei – oder auch der Oppositionspartei, um die Regierung beschuldigen zu können. So wurde eine Atmosphäre des Terrors geschaffen, die das Land lahmlegte.

Die CIA rekrutierte Drogenhändler aus lokalen Gangs, insbesondere der berüchtigten Shower Posse Gang, organisierte sie in Todesschwadronen und versorgte sie mit Waffen, um als Auftragskiller und Spione zu fungieren, im Gegenzug dafür, dass sie die Augen vor deren Drogenhandel zwischen Jamaika und den Vereinigten Staaten verschloss. Phillip Agee, selbst ein reuiger ehemaliger CIA-Agent, nannte auf einer Anti-Destabilisierungskonferenz in Kingston die Namen mehrerer in Jamaika eingeschleuster Agenten; diese Agenten wurden öffentlich angeprangert, indem ihre Kontaktdaten in Tausenden von Flugblättern veröffentlicht und verbreitet wurden.

Die jamaikanischen Behörden hatten Hunderte von Verhaftungen vorgenommen, darunter auch bestochene und infiltrierte Mitglieder der Regierungspartei selbst, und gingen angesichts der ständigen Angriffe der Todesschwadronen sogar so weit, den Ausnahmezustand zu verhängen. Die Aktivisten der Nationalen Volkspartei organisierten Selbstverteidigungspatrouillen, verbarrikadierten die Eingänge zu einigen Arbeitervierteln wie der Hochburg «Trenchtown» und richteten «verbotene Zonen» ein, sodass das Land am Rande eines Bürgerkriegs stand, mit mehreren hundert Toten und Verletzten, darunter auch der berühmte Reggae-Sänger Bob Marley, der angeschossen wurde, als eine Gruppe von Auftragskillern sein Haus angriff und 83 Schüsse abfeuerte. Später schrieb er, motiviert durch diesen Vorfall, den Song «Rat race», in dem er sagte, dass «kein Rasta für die CIA arbeitet» …

Michael Manley, der demokratische sozialistische Führer Jamaikas, spricht mit Bürgerinnen und Bürgern. (Jamaica Information Service)

Die Sicherheitskräfte hatten an der Küste eine Schmuggelladung abgefangen, die aus nicht weniger als 500 Maschinengewehren und zahlreichen hochentwickelten Kommunikationsgeräten bestand und für regierungsfeindliche Paramilitärs bestimmt war. Die Sabotage ging sogar so weit, dass eine importierte Mehlladung mit Insektiziden vergiftet wurde, was 17 Todesopfer und eine Panikwelle zur Folge hatte.

Auf Präsident Manley selbst wurden drei Mordanschläge von Agenten verübt, die in seinen eigenen Sicherheitsdienst eingeschleust wurden.

All dies hatte die Regierung schliesslich dazu gezwungen, ein (zuvor abgelehntes) Kreditabkommen mit dem Internationalen Währungsfonds zu akzeptieren – unter schwierigen Bedingungen für die Arbeiterklasse, deren Lebensbedingungen sich verschlechterten, was zu mehr Schwarzmarkt, Unzufriedenheit und Verzweiflung führte und die geschwächte Regierung veranlasste, Neuwahlen auszurufen, die schliesslich 1980 von der rechten Opposition gewonnen wurden.
___

Quelle: Les 2 Rives. Der Text war usprünglich bei Telesur erschienen.
___

27. Februar 2024, übersetzt mit Hilfe von DeepL.com und Yandex Translator

Bob Marleys uminterpretierte Friedensgeste

Auf dem ikonischen Foto vereint Bob Marley 1978 die Hände von Michael Manley, dem linken Regierungschef, und Edward Seaga, dem rechten Oppositionsführer, auf dem One Love Peace Concert in Kingston, Jamaika. Von 1974 bis 1980 wurde Jamaika von politischer Gewalt heimgesucht. Paramilitärische Gruppen, die mit den beiden Parteien des Landes, der demokratisch-sozialistischen People’s National Party (PNP) und der konservativen Jamaican Labour Party (JLP), verbunden waren, standen sich in einem bürgerkriegsähnlichen Zustand gegenüber, bei dem Tausende von Menschen getötet, verletzt und vertrieben wurden.

Ein ikonisches Bild aus dem Jahr 1978 zeigt Bob Marley, wie er linke und rechte Parteiführer auf der Bühne vereinigt und zu einem Burgfrieden aufruft. Seine Geste, die als apolitisch missverstanden wurde, war in Wirklichkeit dazu gedacht, einen gefährdeten sozialistischen politischen Prozess zu retten.

Beeinflusst von der Rastafari-Botschaft der Einheit, hatten die Führer der paramilitärischen Gruppen im Jahr 1978 Friedensgesprächen zugestimmt. Das Ergebnis dieses Prozesses war das One Love Peace Concert in Kingston, bei dem rivalisierende Bandenmitglieder, Parteifunktionäre und die grössten Namen des Reggae zusammenkamen, darunter Bob Marley, der zwei Jahre zuvor selbst angeschossen worden war, höchstwahrscheinlich von einem JLP-Schützen.

Während seines Auftritts hatte Marley die Parteiführer, Premierminister Michael Manley von der PNP und dessen Kontrahenten Edward Seaga von der JLP, auf die Bühne gerufen und ihnen zum Zeichen der Einigkeit die Hände gereicht. Die Bilder dieses Moments haben mittlerweile Kultcharakter, auch weil sie Bob Marley so zu zeigen scheinen, wie ihn sich die globale Mainstream-Kultur vorstellt: als Friedensstifter, der alle Konflikte überwindet, auch die politischen.

Aber diese Interpretation ist viel zu einfach. Mit seiner Geste versuchte Bob Marley nicht, die politischen Differenzen zwischen der linksgerichteten PNP und der rechtsgerichteten JLP zu überspielen. Vielmehr versuchte er, die Hoffnungen der sozialen Bewegung zu retten, die die PNP sechs Jahre zuvor an die Macht gebracht hatte – eine Vision für ein neues Jamaika, die durch die Gewalt auf den Strassen, die höchstvermutlich das Ergebnis eines verdeckten CIA-Destabilisierungsprogramms war, zerstört zu werden drohte.

In einem Interview mit der Zeitung Jacobin mit dem Afrikanisten Brian Meeks, der das One Love Peace Concert im April 1978 mit erlebte hatte, wird das oben gezeigte ikonische Foto entschlüsselt. Um zu verstehen, was auf diesem Foto zu sehen ist, so Meeks, müsse die Entwicklung jamaikanischer Parteien und sozialer Bewegungen, die Auswirkungen ausländischer Interventionen auf Jamaikas Verlangen nach Veränderung sowie die Rolle von Reggae und Rastafari im kulturellen und politischen Leben Jamaikas richtig gedeutet werden. Zunächst einmal müsse die Herkunft der beiden massgeblichen politischen Parteien in Jamaika analysiert werden, der People’s National Party (PNP) Michael Manleys und der Jamaican Labor Party (JLP) unter der Führung von Edward Seaga.

Beide Parteien, sowohl die PNP als auch die JLP sind in der Folge der Arbeiterrebellion von 1938 entstanden. Die PNP war immer die linkere der beiden Parteien, war aber nie eine traditionelle Arbeiterpartei, wie man sich das zu dieser Zeit in Europa vorstellen konnte. Sie war ein Bündnis aus Mittelschicht, Arbeiterklasse und städtisch geprägten Armen. Ideologisch stand sie in der Tradition des kleinbürgerlichen Fabier-Sozialismus. Die andere Partei, die Jamaican Labor Party (JLP), war weitaus konservativer, obwohl sie den Ausdruck «Labour» im Namen führt. Trotzdem hatte die JLP bei einem Teil der landwirtschaftlichen und städtischen Arbeiterklasse einen bemerkenswerten Rückhalt. Neben dieser Basis in populären Schichten genoss sie aber auch eine bedeutende Unterstützung aus der Wirtschaft und dem Handelssektor.

1968 kam es in Jamaika zu einer weiteren Rebellion, diesmal ausgelöst durch die Weigerung der jamaikanischen Regierung, den Universitätsdozenten Walter Rodney wieder ins Land zu lassen, nachdem er zu einer Konferenz nach Montreal gereist war. Sein Ausschluss führte zu einem Volksaufstand in den Strassen von Kingston. In der Karibik gilt das Jahr 1968 als der Beginn der Black-Power-Bewegung; die Rodney-Unruhen waren der jamaikanische Ausdruck davon. Gleichzeitig hatte sich das politische Gleichgewicht in Jamaika von der ersten postkolonialen Regierung, die von der JLP geführt wurde, hin zur PNP verschoben, die 1969 Michael Manley zum Vorsitzenden wählte.

Zwischen 1969 und 1972 gewann Michael Manley an Unterstützung. Zu dieser Zeit bildeten sich in Jamaika zwei Bewegungen heraus: die Black Power mit ihren nordamerikanischen Anklängen und die Rastafari, eine einheimische schwarze nationalistische Bewegung, die ihren eigenen Weg verfolgte. Michael Manley gelang es, diese Energie zu nutzen und die aufständische Jugend bzw. einen grossen Teil von ihr für die PNP zu gewinnen. Und Reggae war der Soundtrack der neuen politischen Bewegung und insbesondere der Soundtrack von Michael Manleys Wahlsieg 1972.

Michael Manley hatte es verstanden, den gesellschaftlichen Druck von unten politisch zu nutzen. Dieser ging von einer Gruppe junger Menschen aus, die feststellten, dass Jamaika nun schon seit einem Jahrzehnt unabhängig ist, die Schwarzen aber immer noch keine Arbeit und kein Geld haben und der Reichtum immer noch in den Händen ausländischer Investoren oder einheimischer weisser und hellhäutiger Eliten liegt. In dem Versuch, ihre Unterstützung zu konsolidieren und ein Programm zu entwickeln, das das Land voranbringt, bekannte sich die PNP unter Manley 1974 zum demokratischen Sozialismus. Im Gegenzug wurde die JLP unter Seaga zu einer antisozialistischen Partei. Die JLP entwickelte sich von einer losen Opposition zu einer Koalition aus Arbeitern und Kapitalisten, die sich klar gegen die Richtung stellte, in die die PNP das Land führen wollte, die ausdrücklich demokratisch-sozialistisch war.

Die Verschärfung der politischen Gegensätze in Jamaika fiel in eine kritische Zeit, denn parallel finden auch andere Entwicklungen auf der Welt statt, und die Vereinigten Staaten begannen, der Karibik mehr Aufmerksamkeit zuteil werden zu lassen, nachdem mehrere karibische Staaten ihrer Solidarität mit Kubas Revolution zum Ausdruck gebracht hatten. Da im Land bereits eine Infrastruktur von Banden vorhanden war, die mit politischen Parteien verbunden, aber halbautonom waren und nach ihren eigenen Interessen handelten und Profit daraus zu schlagen hofften, kann an einer Hand abgezählt werden, dass die USA sich diese Situation zunutze machten, um mit Chaos und Gewalt die sozialistische Politik der PNP-Regierung in Misskredit zu bringen. Im Wahljahr 1976 war die Gewalt in den Strassen von Kingston auf ein paramilitärisches Niveau eskaliert.

Es war diese Situation der Gewalttätigkeit, in der 1978 unter dem Einfluss des Rastafari-Führers Mortimer Planno zwei der kritischen Anführer der parteinahen Banden – Claudius «Claudie» Massop von der JLP und Aston «Bucky» Marshall von der PNP – zusammenkamen und beschlossen, eine Friedensbewegung zu initiieren. Eine Friedensbewegung, die von Bandenmitgliedern angeführt wurde, die in Gräueltaten verwickelt waren… Wie auch immer, namentlich in den Gebieten, die in dieser Zeit am meisten Gewalt erlebten, gab es eine enorme Unterstützung für eine Friedensbewegung. Die Menschen hatten vier Jahre lang Tötungen und Brandstiftungen erlebt und waren wirklich bereit, dem ein Ende zu setzen. So kam es zu dem Friedenskonzert.

Die ganze Nacht hindurch traten grosse Künstler auf, aber Marleys Auftritt war der Höhepunkt der Veranstaltung. Er trat kurz vor Mitternacht auf. Und wie auf dem Foto zu sehen ist, rief er Manley und Seaga auf die Bühne und reichte ihnen die Hände. «Aber es ist kompliziert», meint Meeks dazu, «denn auf der einen Seite fordert Marley ein Ende der Gewalt. Aber wenn man sich die Musik anhört, die Marley an diesem Abend spielte, dann war es Musik, die sich dagegen richtete, dass Jamaika in den Grenzen seiner neokolonialen Vergangenheit verharrt. Es ist fast so, als wolle Marley mit dieser Geste sagen, dass Manley und Seaga einen Weg finden müssen, um die Feindseligkeit zu beenden, damit wir das Land tatsächlich verändern können». Das war schliesslich der Geist, in dem Manley zweimal gewählt wurde.

Die Friedensbewegung vermochte sich jedoch nicht durchzusetzen. Hat die Geschichte Bob Marley Recht gegeben, dass ohne Frieden auf den Strassen alle revolutionären Hoffnungen für Jamaika erloschen wären? Diese Frage wird von Meeks insofern bejaht, als das Scheitern eines Friedensvertrags zum Anstieg der Gewalt führte und das Ergebnis der Wahlen von 1980 dem Gefühl geschuldet war, dass das Land unregierbar ist. Viele Leute sagten gemäss Meeks nach der Wahl, dass sie Manley und seine Politik mochten, aber: das Land befand sich im Krieg, und die einzige Möglichkeit, den Krieg zu beenden, war, Seaga regieren zu lassen. Die Gewalt war jedoch nicht das Einzige, was Manleys Niederlage herbeiführte. Hinzu kam die unhaltbare wirtschaftliche Situation, die durch die IWF-Vereinbarung des Landes noch verschärft wurde.
___

Quelle: Jacobin. Das ausführliche Interview in englischer Sprache setzt sich detailliert mit dem Einfluss der karibischen Musikstilrichtungen auf die sozialen Bewegungen jener Zeit auseinander.
___

↑ zum Seitenanfang ↑